+123 456 4444

Layanan Aqiqah Daerah Depok

Jasa aqiqah di depok mengacu pada pengorbanan yang dipersembahkan atas nama bayi yang baru lahir pada hari ketujuh setelah lahir. ‘Aqiqah dikenal di antara orang Arab selama Jaahiliyyah. Al-Maawardi berkata: ‘Aqiqah mengacu pada seekor domba yang disembelih pada saat kelahiran; itu adalah kebiasaan yang dipraktikkan oleh orang Arab sebelum Islam.

Al-Haawi al-Kabeer, 15/126

Ada hadits shahih dari Nabi (saw) yang membuktikan bahwa ‘aqiqah ditentukan dalam Islam, seperti berikut ini:

1 – Diriwayatkan bahwa Buraydah (semoga Allah meridhoi dia) bersabda: Selama Jaahiliyyah, jika seorang anak laki-laki lahir dari salah satu dari kami, kami akan menyembelih seekor domba dan mengolesi kepalanya dengan darahnya. Ketika Allah membawa Islam, kami akan menyembelih seekor domba dan mencukur kepala (anak itu) dan mengolesinya dengan kunyit.

Diriwayatkan oleh Abu Dawood, 2843; digolongkan sebagai shahih oleh Syekh al-Albaani di Shahih Abi Dawood.

Saffron adalah salah satu jenis parfum.

2 – Diriwayatkan dari Salmaan ibn ‘Aamir (semoga Allaah senang dengannya) bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Untuk seorang anak laki-laki harus ada’ aqiqah jadi tumpahkan darah untuknya dan singkirkan kotoran darinya. ”

HR. Bukhari, 5154

Itu ditentukan untuk menyembelih dua domba untuk bayi laki-laki dan satu domba untuk perempuan, seperti yang ditunjukkan oleh bukti sahih, seperti berikut ini:

1 – Diriwayatkan dari Umm Karaz bahwa dia bertanya kepada Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tentang ‘aqiqah, dan dia berkata: “Untuk anak laki-laki, dua domba, dan untuk satu domba perempuan, dan itu tidak masalah apakah itu pria atau wanita. ”

Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1516, yang mengatakan ini adalah hadits shahih hasan; dan oleh al-Nasaa’i, 4217; digolongkan sebagai shahih oleh Syekh al-Albaani di Irwa ‘al-Ghaleel, 4/391

2 – Diriwayatkan dari ‘Aa’ishah (semoga Allaah senang dengannya) bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan mereka (untuk menyembelih) dua domba sejenis untuk anak laki-laki dan satu domba untuk seorang gadis.

Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1513, yang mengatakan itu hasan shahih; digolongkan sebagai shahih oleh al-Albaani di Shahih al-Tirmidzi.

Hadits ini jelas menunjukkan bahwa ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam hal aqiqah.

Baca Juga: Salah satu Hal Pertama yang Perlu Anda Beli Untuk Kendaraan Baru Anda Adalah Lantai Karpet Mobil

Ibn al-Qayyim (semoga Allah mengasihani dia) menjelaskan perbedaan antara pria dan wanita sebagai berikut:

Ini adalah prinsip syariah, karena Allah membedakan antara laki-laki dan perempuan, dan memberikan kepada perempuan setengah bagian dari laki-laki dalam hal warisan, diyah, kesaksian, pembebasan budak dan ‘aqiqah, seperti yang diriwayatkan oleh al-Tirmidzi dalam sebuah hadits yang dia golongkan sebagai shahih dari Umaamah dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang mengatakan: “Setiap Muslim yang membebaskan seorang Muslim, dia akan menjadi tebusannya dari Api, dan masing-masing (budak) anggota tubuh akan cukup untuk anggota tubuhnya. Setiap pria Muslim yang membebaskan dua wanita Muslim, mereka akan menjadi tebusannya dari Api, dan setiap anggota tubuh mereka akan cukup untuk anggota tubuhnya. ” Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1547. Pembedaan tentang aqiqah ini akan tetap berlaku meskipun tidak ada sunnah yang jelas mengenai hal tersebut, lalu bagaimana jika sunnah ditetapkan dengan jelas dan menunjukkan adanya pembedaan tersebut? Kutipan akhir.

Tuhfat al-Mawdood, hal. 53, 54

Ibn al-Qayyim juga berkata:

Allaah, semoga Dia dimuliakan dan ditinggikan, lebih menyukai laki-laki daripada perempuan, seperti yang Dia katakan (tafsir artinya):

“Dan laki-laki tidak seperti perempuan”

[Aal ‘Imraan 3:36]

Perbedaan ini tercermin dalam aturan Islam, di mana laki-laki dianggap setara dengan dua perempuan dalam hal kesaksian, warisan dan uang darah (diyah), dan aqiqah juga termasuk dalam aturan ini. Kutipan akhir.

Zaad al-Ma’aad, 2/331

catatan:

Ibn al-Qayyim (semoga Allaah mengasihani dia) berkata:

Di antara manfaat aqiqah adalah bahwa itu adalah pengorbanan yang dipersembahkan atas nama bayi yang baru lahir ketika ia pertama kali muncul ke dunia ini.

Manfaat lainnya adalah “membebaskan” bayi yang baru lahir, karena ia dituntut untuk aqiqahnya sehingga ia dapat menjadi perantara bagi orang tuanya.

Manfaat lain adalah bahwa itu adalah tebusan yang dibayarkan untuk bayi yang baru lahir sama seperti Allah, semoga Dia diagungkan, ditebus Isma’eel dengan domba jantan. Kutipan akhir.

Tuhfat al-Mawdood, hal. 69

Waktu terbaik untuk menunaikan aqiqah adalah tujuh hari setelah lahir, karena Nabi (damai dan berkah dari Allaah besertanya) bersabda: “Setiap anak dituntut untuk aqeeqahnya, yang harus disembelih atas namanya atas nama hari ketujuh, dan dia harus dicukur dan diberi namanya. ” Diriwayatkan oleh Abu Dawood, 2838; digolongkan sebagai shahih oleh Syekh al-Albaani di Shahih Abi Dawood.

Jika ditunda sampai setelah hari ketujuh, tidak ada dosa, dan harus dipersembahkan ketika Muslim mampu melakukannya.

Dan Allah tahu yang terbaik.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *